Le sens du savoir: La finalit?

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Le sens du savoir: La finalité

Est-ce que l’tinh thần đồng Scientifique peut exclure toute mối bận tâm tương đối à la finalité, en cherchant. à l’expliquer? Peut-on giới hạn à l’la phụ diển khoa học? La khoa học peut-elle satisfaire l’thẩm vấn du sens?

Peut-

trên postuler qu’à partir de la đối đầu avec le phénomène, l’objet vitalisé ou inerte, la croyance en une nguyên nhân émergerait comme thay thế

Philippe Descamps explique que, Décrire en ‘termes finalistes un phénomène, C’est toujours cộng với ou moins poser l’sự tồn tại d’une lương tâm có khả năng d’envisager le tout et l’Avenir, có khả năng d’élaborer bỏ dự án đã cấp qui organisera les moyens à mettre en oeuvre et Saura agencer harmonieusement les bên đổ cựu un tout.

Des que l’on interprete le fonctionnement d’un organisme comme étant soạn de bên qui se développent en Vertu d’une totalité et contribuent dans leur hợp tác à la survie de l’organisme, le cho rằng phim hoạt hình d’une finalité Interne, C’est être pourvu d’ý định ‘.

(Khoa học et Avenir, Octobre, 2000)

L’phụ diển mécaniciste par les positivistes n’aboutit pas à l’phụ diển finaliste de la raison d’être qui s’impose sans độ phân giải

Le «bình luận» n’explique pas le «pourquoi? »

Dans ce Chapitre nous proposons d’étudier le mécanisme de cette idee

devant un Monde déjà fait l’homme s’interroge sur l’Univers, sur la vie et sur lui-Meme. Si nous sommes dans un univers soạn de centaines de milliards de thiên hà (limités mệnh certaines scientifiques à% milliards), et que dans chaque galaxie khoảng% milliards d’Etoile, le vô địch de la connaissance est sans limites

En sachant que la terre est une Etoile parmi des milliards des étoiles de la galaxie de La voie Lactée. La terre, ses cấu trúc, hình thành ses, yếu tố ses, Fonctions ses, một sự hiện diện và con trai bắt nguồn, confronte l’homme aux câu hỏi fondamentales constituant le savoir terrestre. L’homme, une kích thước de la matière dans le temps, se présente comme une énigme à expliquer

Le phénomène des bội Systèmes déjà en tồn tại, ordonné pour se developper au thời điểm de la fécondation de l’noãn. Les Systèmes constituants les êtres sont d’une complexité infinie et les scientifiques doivent phân tích le phénomène dans con trai milliardième de milliardième de milliardième de seconde le comportement de chaque Systeme.

ILS lương tâm prennent que là một cấu trúc composée de milliards et de milliards d’atomes mis en tên chất hóa học en des cellules aboutit être à con trai cuối cùng, concrètement adulte và trưởng thành. Les cent vingt milliards de neurones constituant le réseau de giao tiếp dans le cerveau humain est un Mystere.

Le Systeme génétique avec quelques Trois triệu caractéristiques d’une charte génétique Complexe est soumis à des Lois précises infiniment, và cộng sự đặt ra un Defi à l’Observateur.

L’homme est sujet de l’trật tự et des Lois qui maintiennent con trai tồn tại. Peut-on postuler que si khoảng trật tự, il vật không giá trị y avoir des Lois, et si khoảng Lois khoảng des chương trình, et si il ya des chương trình, il ya des programmeurs, ou plusieurs?

Peut trên envisager que la sự so sánh entre les phénomènes, khoản Ghi Nhớ ainsi que inanimés, dénoterait la meme lực créatrice organisatrice?

La nguyên nhân aristotélicienne ne prend pas en xem xét l’idee de l’acte de tạo ra. Nous pouvons donc nous demander ou là «nguyên nhân Première trouvé một matière avant qu’elle đảo nhỏ manipulé« le mouvement »

La vị trí finaliste est rejetée mệnh la plupart des scientifiques d’aujourd’hui, xe en dehors de la rationalité Scientifique

Dans

cette OPTIQUE les découvertes scientifiques sont en conflit avec certaines normes de truyền thống religieuse et de croyance

Atlan considère que, ‘à l’origine de CES finalités porteuses de significations, trouve dans toutes les sociétés humaines des mythes et des nghi lễ cộng với ou moins intégrés et reprise dans des truyền thống philosophiques et religieuses diverses. Celles-ci sont aujourd’hui en conflit avec les savoirs scientifiques objectifs d’une phần, et les unes avec les autres d’autre phần. Les khoa học et les kỹ thuật, de leur Cote, không seulement ne permettent pas de fonder des Tài liệu tham khảo du bien et du mal éventuellement universelles, mais créent de toutes miếng des problèmes éthiques, sociaux et juridiques sans fournir les moyens de les résoudre. Nous sommes donc condamnés à construire de nouveaux Systèmes de significations à partir de ce que nous pouvons entender de CES mythes anciens et nouveaux, avec l’aide d’une Reflexion anthropologique et philosophique renouvelée dans le contexte des savoirs et des incertitudes d’aujourd hui. (Khoa học et Avenir, Octobre, 2000)